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南平市高级中学2018高三历史三轮复习训练题

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南平市高级中学 2018 高三历史三轮复习训练题
1 阅读材料,回答问题。
材料一、传教士成为明清之际西方文化输入的首要担当者,在很大程度上是跟明末利玛窦开 创的“学术传教”(或称“知识传教”)策略所奠定的。以传教士为媒介的西学东渐,其具体 的传播渠道主要包括口头传授、译撰中文书籍、携入或自制西洋科学仪器等。当时的译著共 成书 400 余种, 其中科学类占 130 余种。当时对欧洲科学著作的翻译盛行一时,大部分的西 方科学知识通过翻译介绍到中国。
——摘编自徐海松《清初士人与西学》
(1)依据材料一,概括西方教士在华活动的特点和影响。(5 分)
材料二、康熙之后(十八世纪上半期)中西文化的联系竟为中断。雍正元年(1723 年)明 昭禁教,实际宣布对西方文化绝交。此后的一个世纪,是西方世界变化最大、进步极速的时 代,一系列重大事件尽皆出现于此百年之间。而我们全无所知,毫无所感。此间,以英国为 首的对华贸易固然仍在继续,但英人所重视的是商业利益,一心想的是通过运销鸦片而多赚 取中国的白银,绝不注意文化上的沟通。
——摘编自郭廷以《近代中国的变局》
(2)依据材料二及所学知识,分析导致中西方文化联系中断的原因及后果。(7 分)
材料三、从戊戌变法到辛亥革命时期是西学东渐的新阶段。从西学的输入而言,“政治国家 与夫哲理之书满街皆是”“日日而言政治学, 人人而言政治学”成为一种社会现象。据统计, 1901—1904 年各书社翻译的西方政治学说专著共 66 种,1901—1909 年各期刊杂志发表译 述文章共 127 篇。地域从欧美到日本,各种具体法规、法制、各国政治制度的专门著作更是 不胜枚举。
——摘编自杨荣《论西学东渐对中国社会产生的影响》
(3)根据材料三,概括从戊戌变法到辛亥革命时期西学东渐的主要特点,依据所学知识简 析这一阶段西学引入的背景。(7 分)
答案及解析:
1(1)特点:进行学术传教;传播某些西方科学技术。
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影响:扩大了西方宗教的影响;引进了西方先进科学技术;促进西方文化在中国的传播。
(2)原因:中国中央专制集权的强化;小农经济狭隘性的影响;闭关锁国政策的推行;中外 不同宗教间的矛盾冲突;中西方发展趋向不同,英国(西方)推崇商业利益政策,不注重文化 沟通。
后果:中国落后于世界潮流,助长了中国天朝上国的观念,拉大了中外差距。
(3)特点:注重对西方政治学说的引进;引进区域更加广泛。
背景:中日甲午战争失败和八国联军侵华,帝国主义掀起瓜分中国的狂潮,民族危机严重; 洋务运动及“中体西用”思想的破产;清政府出卖国家利益,日益成为列强侵华的工具;民 族资本主义工业初步发展,民族资产阶级先进分子日益活跃;西方民主启蒙思想的进一步传 播。
本题主要考查古代中国的经济政策和维新变法。
第(1)问,应根据材料一进行归纳。第一小问据材料“在很大程度上是跟明末利玛窦开创 的‘学术传教’策略所奠定的”“当时的译著共成书 400 余种, 其中科学类占 130 余种”进 行概括即可。第二小问据第一小问“进行学术传教”可得出扩大了西方宗教的影响;根据第 一小问“传播某些西方科学技术”可得出引进了西方先进科学技术;综上还可得出促进西方 文化在中国的传播。
第(2)问,第一小问“原因”根据材料二“雍正元年(1723 年)明昭禁教,实际宣布对西方 文化绝交”可得出中外不同宗教间的矛盾冲突;据材料二“但英人所重视的是商业利益,一 心想的是通过运销鸦片而多赚取中国的白银,绝不注意文化上的沟通”可得出中西方发展趋 向不同,英国(西方)推崇商业利益政策,不注重文化沟通;再结合所学知识,从经济、政治、 外交等角度迁移明清时期的相关知识。第二小问“后果”实际是在考查闭关锁国的影响,直 接迁移所学知识即可。
第(3)问,第一小问“特点”直接根据材料进行概括。据材料三“日日而言政治学, 人人 而言政治学”“地域从欧美到日本”从学习内容和地域角度进行归纳。第二小问明确该时期 是 19 世纪末 20 世纪初,然后从这一时期的社会大背景民族危机加深和国内政治清政府腐败、 经济民族资本主义工业初步发展,民族资产阶级先进分子日益活跃、思想西方民主启蒙思想
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的进一步传播以及向西方学习的教训等角度直接迁移所学知识即可。
2 阅读材料,完成下列要求。
材料一、《人间喜剧》中,巴尔扎克让他的主人公被某种情欲甚至怪癖控制着……比如高老 头的爱女,葛朗台的爱钱,贝姨的妒忌,邦斯的古董癖,于勒的好色,都给人留下难以忘怀 的印象,产生震撼人心的感情力量……
例如,贪婪和吝音使老葛朗台成了金钱的奴隶,变得冷酷无情。为了金钱,不择手段,甚至 丧失了人的基本情感,丝毫不念父女之情和夫妻之爱;在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后, 暴跳如雷,竟把她软禁起来,“没有火取暖,只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不 起时,他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时, 他才立即转变态度,与母女讲和。
材料二、官场现形记》,晚清李伯元著谴责小说,它由 30 多个相对独立的官场故事联缀起来, 是清朝晚期文学代表作品之一。下面是《 官场现形记》 的部分故事梗概:
陕西同州府朝邑县赵温在远亲钱典史的陪同下进京赶考,因拜礼太少而会试落榜,最后只好 在京城里用钱捐了个官,做了赵中书。钱典史出了一百两银子,得到徐都老爷的推荐信,赶 往江西。谁知他所捐的差使已经有人,便又在黄知府差役的活动下谋了一个好差使。黄知府 升了道台,正在得意之时,因为前边所办的案子被人告发,后来通过京城中友人的疏通,又 花了一万两银子,终于了结。
江西代理巡抚何某,掉号“荷包”,平生爱钱。三弟“三荷包”同样是个无底洞。两个“荷 包”分脏不均而失和,抖出以前许多卖官鬻爵的旧账。“三荷包”带着卖官所得的万两银子, 买得山东胶州知府的位子。“三荷包”到任后,绞尽脑汁千方百计巴结山东巡抚。外国人劝 巡抚做生意,候补通判陶子尧趁机上条陈,大讲“整顿商务”,被巡抚派往上海购买机器。 陶子尧在上海被编子魏翩仞、买办仇五科合伙骗去几万两银子,弄得狼狈不堪。幸好有山东 试用府吏周因从中帮忙,此事才了结。周因得陶谢礼,前往浙江,协助旧交浙江巡抚刘中远 办洋务。周与文案戴大理钩心斗角,互相拆台……
——以上材料均摘编自搜狗百科
(1)根据材料一并结合所学知识,分析巴尔扎克《人间喜剧》产生历史背景。(8 分)
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(2)根据材料二,简析《官场现形记》所包含的历史现象。(15 分)
(3)结合上述材料和所学知识,分析《人间喜剧》和《官场现形记》的共同特点。(2 分)
答案及解析:
2.(1)历史背景:19 世纪中叶,资本主义国家社会矛盾较前一时期更加尖锐和复杂。资本主 义社会中的道德观念和文化价值观念发生了深刻变化,金钱成为衡量事物与人的价值的重要 标准。现实主义文学的出现。
(2)19 世纪末,科举考试仍是普通人跻身仕途的主要途径,但是卖官鬻爵的现象也十分普遍, 这说明了科举制正在日益走向没落。官场上的腐败现象十分严重,甚至出现为了利益而致使 同僚反目、兄弟失和的极端事例,这些事实都充分暴露了清朝末年政治的腐败和官员的贪婪。 外国人成功劝说巡抚做生意,既说明当时的官场还受到外国的影响,官员与民争利加剧了政 治的腐败。官员经商导致骗子频频得手、买办大行其道,说明官员在经济管理方面的无知与 无能。
(3)都直面社会问题、揭露现实的黑暗,具有强烈的批判精神。
本题考查 19 世纪上半期的现实主义文学和清末的谴责小说。
第(1)问,依据材料一中《人间喜剧》中葛朗台“贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶, 变得冷酷无情。为了金钱,不择手段,甚至丧失了人的基本情感,丝毫不念父女之情和夫妻 之爱……”,结合《人间喜剧》创作的时代背景及相关知识,分析概括巴尔扎克《人间喜剧》 即现实主义文学产生的历史背景。
第(2)问,依据材料二《官场现形记》中两段故事,包括陕西同州二人赴京赶考、最终捐 钱买官的曲折经历和江西巡抚兄弟因分赃不均失和、三弟到任山东胶州后属下在外国人力劝 下到上海购置机器被骗而狼狈不堪,之间还穿插着官员腐败、狼狈为奸及钩心斗角等现象, 结合近代中国社会发展特征的相关知识,概括说明《官场现形记》所包含的历史现象。
第(3)问,综合两则材料的信息,根据《人间喜剧》和《官场现形记》所属的文学流派的 相关知识,迁移比较、分析概括《人间喜剧》和《官场现形记》的共同特点,即都直面社会 问题、揭露现实的黑暗,具有强烈的批判精神。
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3 阅读材料,完成下列要求。 材料一:民本思想内生于中国原初的文化与精神,可以视为中国传统国家建构的出发点与基 石。在金耀基先生看来,它胎息于《尚书》,孕育于孔子,而确立于孟子,董仲舒“独尊儒 术”的政治实践,使其成为此后两千年儒家宗奉不渝的信念和中国传统政治的合法性基础。 回到民本思想的本真意义,可以发现,民本思想的真正出发点,不是国,而是民,只不过这 个民,不是现代民主强调的“个体”,而是构成国家的“全体”,即人民。
——摘编自林尚立《民主与民生:人民民主的中国逻辑》
材料二:西方近代废除对建专制制度、建立民主政体、实行人民共同享有平等权利的学说, 比之中国的封建帝制和文官统治思想高出整整一个历史时代。中国 19 世纪末、20 世纪初近 代启蒙思想风雷激荡的时期,先进人士正以结束帝制、实行民主制度为号召,这是近代文化 的时代强音,也是近代史学的思想灵魂。近代先进人物批判专制、憧憬民主的思想主张,主 要是由于学习西方民主学说(当时称为民权学说)而形成,这是没有疑问的。
——摘编自陈其泰《儒学与西方文化的交流》
(1)据材料一指出中国古代民本思想发展历程的特点,并结合所学知识分析其历史价值。(7 分)
(2)据材料二并结合所学知识,概述近代中国先进的中国人学习西方民权学说的历程及其意 义。(6 分)
(3)据材料一、二并结合所学知识,比较中国古代民本思想与近代民权学说的不同之处。(12 分)
答案及解析:
3(1)特点:源远流长,名家云集,长期实践。(3 分)价值:奠定了中国古代政治统治的根 基;丰富并发展了以儒家思想为核心的传统文化的内涵。(4 分)
(2)历程及意义:康有为、梁启超等资产阶级维新派主张兴民权、倡导君主立宪,在社会上 起到了思想启蒙的作用;以孙中山为首的资产阶级革命派在汲取西方民主思想的基础上创立 三民主义,成为辛亥革命的指导思想及 20 世纪中国人民倡导民权学说的一面旗帜;以陈独
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秀等为首的激进民主主义者以民主与科学为旗帜掀起新文化运动,极大地解放了人民的思想, 动摇了封建思想的统治基础。(6 分)
(3)不同:①中国古代民本思想来源于传统儒学;近代中国民权学说来源于西方的启蒙思想 及其政治实践。②中国古代民本思想要求统治者体贴民情、民力,不能过度剥削和压迫百姓; 近代中国民权学说强调反对专制实现国民个体权力,倡导人人权力平等。③中国古代民本思 想从属于专制政治,为统治者服务;近代中国民权学说在于唤醒国民的民主意识,为推翻专 制统治和实现民族振兴服务。④中国古代民奉思想是对专制暴政出现的抑制、调剂;近代中 国民权学说在推动中国政治、思想近代化方面发挥了精神旗帜的作用。(12 分,任答三个方 面即可)
4. 阅读材料,完成下列要求。
材料一、勒鲁瓦·古尔亨说:“人们可以接受一种比他们以前所用的语言更简单的语言,可 以接受一种较不发达的宗教,可是除非由于战争而暂时倒退,他们绝不会从用犁倒退到用锹。” 不仅如此,在传播整套思想体系方面,似乎存在着某种“先天的”不可能性,因为思想体系 无疑要受到各种独特的种族特征的限制,可是这些思想体系的点滴片段还是有可能传播的。
古代地中海区域的欧洲人除了发明瘦腿转磨外,他们贡献出的唯一有价值的机械技术是高转 筒车,即后来阿拉伯各地普遍使用的“萨吉雅”。可是中国人的发明就多了,这些发明在公 元 1 世纪到 18 世纪期间先后传到了欧洲和其他地区。
——摘编自(英)李约瑟《中国科学技术史》
材料二、“我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果,但它们远不如三大发明那么惹人 注目:这三大发明古人并不知道,它们是印刷术、火药和指南针。因为这三大发明改变了整 个世界面貌和状态。”英国哲学家、科学家弗兰西斯﹒培根这一论断的重大意义在于:他富 有洞察力地选择的三大发明都起源于中国。然而,这三大发明对中国并没什么作用,相反, 却在西方产生了爆炸性的影响。中国的文明根深蒂固,中国的帝国组织渗透甚广,决不想允 许这些发明破坏传统的制度于习俗。
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——摘自(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代中西方科技交流的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析指出三大发明在中国和西方产生的不同影响及其启 示。
答案及解析:
4.(1)特点:交流传播片断化,缺少科学理论和思想体系传播;交流具有双向性,以中国 科技西传为主;缺乏直接交流,阿拉伯人起了中介的作用。
(2)影响:中国:未能破坏传统制度与习俗,没有引发社会转型,强化君主专制统治。西 方:促进民族国家的建立,促进社会转型;促进欧洲思想解放(宗教改革、文艺复兴),推 动以欧洲为中心的世界市场的形成(新航路开辟)。
启示:科技作用的发挥与社会环境紧密相关;科技能够加速社会发展,也有可能阻碍社会进 步。
本题主要考查科技成就,旨在考查学生对教材主干知识的迁移能力和对材料有效信息的概括、 分析能力。
第(1)问,根据材料一文字“思想体系的点滴片段还是有可能传播的”“中国人的发明…… 在公元 1 世纪到 18 世纪期间先后传到了欧洲和其他地区”并结合所学知识概括作答即可。
第(2)问,“不同影响”根据材料二文字“中国……决不想允许这些发明破坏传统的制度 与习俗”“印刷术、火药和指南针……改变了整个世界面貌和状态”“在西方产生了爆炸性 的影响”并结合所学知识从政治、经济、思想等角度概括作答即可;“启示”根据所学知识 从科技作用的发挥与社会环境、社会发展的关系等角度概括作答即可。
5 阅读材料,完成下列要求。 材料一、汉代董仲舒说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,主张“德主而刑辅”。” 董仲舒主张司法中以儒家经典为指导,经律相矛盾时不惜以经破律。“春秋决狱”的特点是 “以经断狱”和“原心定罪”,在量刑时要着重考虑犯罪的动机。在董仲舒看来,社会上的 君臣民等级制都是天意的体现。“三纲五常”是上天赋予人类必须服从的美德,否则就是犯
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罪,皇帝就可“代天刑罚”,皇帝既然是上天在人间的代理人,故“口含天宪”,言出即法。 ——摘编自李文兰《试论中国古代法律的基本精神》 材料二 西塞罗是罗马共和国晚期著名的法学家。他认同自然法源于自然的观点,并指出由 于自然法具有至上性,依照自然的强制力实现和高于一切人定法,因而普遍存在,永恒不变, 西塞罗主张,一切人的平等是基于理性的平等,“尽管人与人在知识、财产和社会地位上存 在差别,但是,他们都具有推测、阐述、综合和做结论的智慧,这是人类理性所公有的。” 其次,他还认为法律应当具有权威性,法律的至高无上决定了它必须得到有效执行。 ——摘编自孙银龙等《论西塞罗的法律思想承上启下的历史作用》 (1)根据材料并结合所学知识,概括董仲舒和西塞罗的法治观念。 (2)根据材料并结合所学知识,说明两种法治观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
答案及解析:
5(1)董仲舒:德主刑辅,以儒家经典为指导;法源于君(皇权至高无上),注重社会等级。 西塞罗:自然法至上,人人平等;法律至高无上,具有权威性。 (2)背景:君主专制与中央集权,儒家思想成为正统思想;商品经济发展,共和政体,人 文精神的影响。 价值:分别对中国和西方法制产生了深远影响,在缓和社会矛盾,稳定社会秩序方面发挥了 重要作用(是人类思想发展史上的宝贵遗产)。 本题主要考查汉代儒学成为正统思想、罗马法,旨在考查学生对教材主干知识的迁移能力和 对材料有效信息的概括、归纳能力。 第(1)问,根据材料一文字“德主而刑辅”“司法中以儒家经典为指导”、“社会上的君 臣民等级制都是天意的体现”“皇帝就可‘代天刑罚’”和“自然法源于自然”“自然法 具有至上性”“一切人的平等是基于理性的平等”“法律应当具有权威性”对董仲舒和西 塞罗的法制主张概括作答即可。 第(2)问,“背景”根据所学知识从政治、经济、思想等角度概括作答即可;“历史价值”
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根据所学知识从对东西方当时和后来的影响等角度概括作答即可。
6 阅读材料,回答问题
材料一、人类肯定想象不出一个比这更好的政府:一切都由一级从属一级的衙门来裁决,官 员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家,在那里人们的生命、 名誉和财产受到法律保护,那就是中华帝国,中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善 的东西是道德和法律。我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”,其实他并没有宗教…… 孔子只是以道德谆谆告诫人,而不宣扬什么奥义。
——摘编自伏尔泰《风俗论》
材料二、1894 年,赫胥黎发表《进化论与伦理学》,对进化论的原理做了哲学上的阐释。他 认为社会伦理关系不同于自然法则,因为人类具有高于动物的先天“本性”,人类社会的进 展不应该模仿宇宙过程,而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一 部分,命名为《天演论》,内容上加以增减、改造,又以“按语”的形式借题发挥。他认为 进化是生物界和人类社会的客观规律,“进者存而传焉,不进者病而亡焉”(严复《(天演 论·导言十五)按语》)。
——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》
在中西文化交流中,伏尔泰对中国文化、严复对西方文化有着各自的认识和理解。结合材料 及所学知识,对此进行解读。(要求:解读合理、史实准确、逻辑清晰)
答案及解析:
6 伏尔秦推崇中国制度和文化,认为中国官僚选拔制度完善,各级政府和君主开明,社会和 睦,道德、法律完善,尊崇儒家思想,没有宗教狂热。这些描述并不完全符合当时中国实际, 有美化的成分。赫胥黎的著作强调生物界的物竞天择,认为其并不适于人类社会,严复的翻 译删改原著,宣扬社会进化论,违背了原著思想。
伏尔泰、严复认识的形成,有各自的历史背景和现实需要。18 世纪的法国,资本主义经济 不断发展,资产阶级进行反对专制统治和教权主义的斗争。作为启蒙运动的领袖,伏尔泰出 于反封建斗争的需要,对中国制度和文化做了理想化的描述。19 世纪末的中国,随着资本 主义列强的侵略,民族危机日益深重。民族资本主义的发展,资产阶级力量不断壮大。作为
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维新思想的代表人物,严复“曲解”原著,宣扬社会进化论,其目的是宣传变法革新,挽救 民族危亡。伏尔泰、严复对东西方制度、文化的介绍有个人的发挥乃至想象,虽然不够客观, 有失严谨,有悖真实,但是在当时都产生了重大而积极的影响。二者都促进了民众思想的觉 醒,为革命或改革做了深刻的舆论准备和思想动员。
本题主要考查伏尔泰和严复的思想。
本题属于开放性试题,首先结合材料对伏尔泰和严复的观点进行概括,得出伏尔泰推崇中国 制度和文化,但有美化的成分,严复的翻译删改原著,宣扬社会进化论,违背了原著思想。 然后结合二人所处的时代、所代表的利益分析形成各自思想的原因,并指出二人的不足和作 用。
7 阅读下列材料,回答相关问题。
材料一、“法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓。”“法者,宪令著于官府,刑罚 必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎好令者也。”“治民无常,唯以法治……明主之所制其臣 者,二柄面已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德? 曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏 诛罚而利庆赏……故法者,王之本也。”
——《韩非子》
材料二、事实上存在着一种符合自然的,适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确 的理性。这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任,又通过自己的禁令制止人们为非 作歹。……用人为法(人定法)来削弱它,在道义上永远是不正当的;限制它发挥作用,也是 不允许的;使它全部无效、更是完全不可能的。元老也好,人民也好,都不能解除我们服从 这一律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩,在雅典定下另一条,它更不会今天立下一条 规矩,明天另立一条。
——西塞罗
材料三、一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权 力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说,要防止滥用权力,就必须以权力约 束权力……如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因 为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同
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立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生 命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一,法官便有 压迫者的力量。 ——孟德斯鸠 (1)根据材料一,概括韩非子关于法的基本主张。 (2)根据材料二及所学知识分析自然法与人定法的关系。 (3)根据材料一、三和所学知识,比较韩非子和孟德斯鸠思想的异同。运用相关史实分析说 明两者思想的实践效果。
答案及解析:
7(1)法要有权威性,透明度;法要有公信力,赏罚分明;坚持法治,刑德并用。 (2)自然法的最高准则为理性,体现了公平正义;人定法应以自然法为准则;自然法相对于 人定法具有普遍性和永恒性。 (3)同:都顺应时代的要求;都重视法在治理国家中的重要作用;都付诸实践并产生了实际效 果。 异:目的不同,前者用法来强化专制;后者用法来约束专制。 主张不同,前者主张中央集权和君主专制;后者主张分权制衡和君主立宪。 性质不同,前者是地主阶级的代表;后者是资产阶级的代表。 分析说明:韩非子是战国时期法家思想的集大成者,秦朝以法家思想治国,强化了统治,完 成了大一统,开创了专制主义中央集权制度,为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基 础。但因其严刑峻法,残暴统治,激化了阶级矛盾,使其短暂而亡。孟德斯鸠是启蒙运动分 权学说的重要代表,其三权分立的思想首先被美国成功实践,从而成为资产阶级民主制度的 典型模式,对其他国家的民主法制建设产生了重要影响。 本题考查古代中西方法治思想及孟德斯鸠的法律思想。 第(1)问,依据材料一“法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓”“法者,宪令著
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于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎好令者也”“治民无常,唯以法治……明主 之所制其臣者,二柄面已矣。二柄者,刑德也。……杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏 诛罚而利庆赏……”,概括归纳出韩非子关于法的基本主张。
第(2)问,依据材料二“存在着一种符合自然的,适用于一切人的、永恒不变的、真正的 法——正确的理性。这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任……”“用人为法(人 定法)来削弱它,在道义上永远是不正当的;限制它发挥作用,也是不允许的;使它全部无 效、更是完全不可能的。元老也好,人民也好,都不能解除我们服从这一律法的责任”,结 合罗马法的所学知识,概括总结自然法与人定法之间的关系。
第(3)问,第一小问,依据材料三“一切有权力的人都容易滥用权力……要防止滥用权力, 就必须以权力约束权力……如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便 不复存在了……如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立 法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力……如果司法权同行政权合二为一, 法官便有压迫者的力量”的分析解读,根据材料一信息的理解并结合韩非子和孟德斯鸠思想 提出的时代背景及具体主张,比较迁移、概括归纳两者思想主张的异同点,包括相同点即都 顺应时代的要求,都重视法在治理国家中的重要作用,都付诸实践并产生了实际效果,不同 点从目的、主张、性质方面分析。第二小问,结合秦朝的统治和近代欧美代议制建立的相关 知识分析概括、说明上述两种思想不同的实践效果。
8 阅读材料,完成下列要求。
材料一 传统“天下观”发轫于一种华夷之分的文化心态,是古代中国历代王朝对外观 念的集中体现。早在上古时期,《礼记》便划分了华夷文化上的高下,将夷狄排除在中原的 范围之外。基于此,秦以后的中国人将所有“四夷”都列入藩国的地位,强调中央与四夷各 安于等级名分,互不侵夺,平安相处。作为“礼治”的一种体现,中央对各国进献的贡物, 报以丰厚的回赐,以显示出家长式的慷慨大度。不过,上述理念与现实有时并不一致,中央 对四夷的所谓“控制”主要还是表现在名义上的“臣”或文化上的“化”,彼此之间等级的 高低、地位的尊卑,仅仅在朝贡的文书和礼仪中有所反映。
——摘编自李云泉《朝贡制度史论:中国古代对外关系体制研究》等 (1)根据材料一并结合所学知识,概括古代政府对外观念的主要特点。
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材料二 鸦片战争后,魏源等编撰的一批“睁眼看世界”的作品本应开阔人们的视野, 但朝野上下却沉浸在“施予恩惠以求羁縻”的迷梦中,最多从传统“夷狄边患”的角度理解 此事。即使在第二次鸦片战争惨败后,清廷最怕的也不是割地赔款,而是外国公使进京。但 在残酷的现实面前,李鸿章等洋务派认识到不能再简单地用“华夷之防”来解释帝国与外部 世界的关系,“顾今日之天下,非三代之天下。……神洲者,东南一州也”。然而,这种反 思更主要的是针对西方资本主义列强而言,晚清帝国对于东洋的朝鲜和日本仍保持着“天朝” 的威严。直至马关订约,帝国丧失了最后一个藩属国,制度层面的藩属体系彻底崩溃,华夷 观念才在屈辱的氛围中走向最终的崩溃。
——摘编自雷颐《面对现代性挑战:清王朝的应对》等 (2)根据材料一、二并结合所学知识,概括晚清政府对传统对外观念态度的变化,并对 此予以简要评析。
答案及解析: 8(1)特点:中国中心;等级有序;和平交流;儒学影响;厚往薄来;重名轻实。
(2)变化:由固守到反思、由部分放弃到完全放弃。 评析:这些变化是对西方列强侵略的回应,也是救亡图存的积极探索;有利于正确地认 识世界局势,加速了华夷秩序的瓦解;有利于减少学习西方的思想障碍,推动了晚清新政的 推行;有利于中国外交的近代化,促进了中国与世界的交流;有利于近代国家观念的萌发, 促进了中国民族国家的形成。但变化历时较长,延误了中国的近代化历程,失去了及时追赶 西方的机遇。
解析:本题主要考查古代中国政府的对外观念、晚清政府对传统对外观念态度的变化。 第(1)问,据材料一“划分了华夷文化上的高下,将夷狄排除在中原的范围之外”得出 中国中心;由“强调中央与四夷各安于等级名分”得出等级有序;由“互不侵夺,平安相处” 得出和平交流;由“作为礼治的一种体现”得出儒学影响;由“中央对各国进献的贡物,报 以丰厚的回赐,以显示出家长式的慷慨大度”得出厚往薄来;由“上述理念与现实有时并不 一致,中央对四夷的所谓控制主要还是表现在名义上的臣或文化上的化”得出重名轻实。 第(2)问,第一小问“变化”,据材料一“划分了华夷文化上的高下,将夷狄排除在中 原的范围之外”、材料二“洋务派认识到不能再简单地用华夷之防来解释帝国与外部世界的 关系”“制度层面的藩属体系彻底崩溃,华夷观念才在屈辱的氛围中走向最终的崩溃”得出
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由固守到反思、由部分放弃到完全放弃,结合所学分析即可。第二小问“评析”,据材料二 “在第二次鸦片战争惨败后”“在残酷的现实面前”,结合所学分析得出这些变化是对西方 列强侵略的回应,也是救亡图存的积极探索;据材料二“制度层面的藩属体系彻底崩溃,华 夷观念才在屈辱的氛围中走向最终的崩溃”得出有利于正确地认识世界局势,加速了华夷秩 序的瓦解;据材料二“本应开阔人们的视野”,结合所学得出有利于中国外交的近代化,促 进了中国与世界的交流;据材料二“制度层面的藩属体系彻底崩溃”,结合所学得出有利于 近代国家观念的萌发,促进了中国民族国家的形成;结合所学得出有利于减少学习西方的思 想障碍,推动了晚清新政的推行;据材料二“鸦片战争后,魏源等编撰的一批睁眼看世界的 作品本应开阔人们的视野”结合所学得出变化历时较长,延误了中国的近代化历程,失去了 及时追赶西方的机遇。
9 明清以来,中国的民主思想经历了一个产生、发展的过程,阅读材料回答问题。 材料一、黄宗羲在《明夷待访录》中,提出了相当接近民主制度的设计,以为君民之间,不 是主从尊卑,政府是为民而设。地方发展,犹如诸侯,有相当的自主权。学校是议政的场合, 其所议定,由地方长吏付之实行。这一构思,俨然是代议制,而且是地方自治的民主政治! ——许倬云《历史大脉络》 材料二、黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥,再前进一步,它就会突破儒学的 樊篱,进入民主思想的堂奥。(意境深远的意思)黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合 的。 ——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》 材料三 中国由古代到近代的转折,是在西方的冲击下,借鉴西方文化,发挥其固有的融合 力,变外来为内在,才进入近代文化领域的。……直到“五四”时提出了科学和民主的总准 则,才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论。 ——《陈旭麓学术文存》 (1)根据材料一,概括明清之际中国思想发展的时代特色,指出该现象出现的根源。
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(2)根据材料二并结合所学知识,指出黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅“一步之遥” 的本质区别,并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。
(3)根据材料三并结合中国近代前期思想文化的发展历程,简要说明为什么直到“五四”时 “才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论”?
答案及解析:
9(1)特色:反对君主专制,君民共治;重申民本思想,提出君民平等;地方自治;具有初步 的民主色彩。
根源:商品经济发展和资本主义萌芽。
(2)区别:卢梭否定封建王权,是近代资产阶级的民权思想。黄宗羲只要求限制君权,属于 传统儒家民本思想的范畴(或封建传统民本思想)。
原因:君主专制统治的强化;资本主义经济萌芽及缓慢发展;文化思想专制;传统文化思想 的影响(或理学思想仍占主导地位)。
(3)近代以来,洋务运动提倡西学、融合中西,科学思想开始传播;戊戌变法和辛亥革命借 鉴西方民主政治模式,民主思想逐渐深入人心;随着新文化运动的开展,民主与科学成为时 代主流。
本题主要考查明清时期的进步思想、启蒙思想和中国近代思想解放的潮流。
第(1)问,第一小问“特色”根据材料“以为君民之间,不是主从尊卑,政府是为民而设” 概括出“反对君主专制,君民共治,重申民本思想,提出君民平等”,据材料“地方发展, 犹如诸侯,有相当的自主权……地方长吏付之实行”概括出“地方自治”,据材料“提出了 相当接近民主制度的设计”概括出“具有初步的民主色彩”。第二小问“根源”根据所学知 识“明清进步思想是商品经济发展和资本主义萌芽出现在思想上的反映”得出。
第(2)问,第一小问“区别”根据卢梭和黄宗羲的阶级属性分析。第二小问“原因”从黄宗 羲所处时代的政治、经济、思想等方面分析。
第(3)问,结合材料和近代思想解放的历程洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动分 析。
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10 阅读材料,完成下列要求。 材料 下面是某本西方文明史书中的部分章节目录摘编。 第三章 欧洲文明的源头 1.希腊的古典文明 2.雅典的民主政治 3.基督教带来的文明 第十五章 启蒙运动与法国的怀疑主义 1.启蒙运动时代 2.伏尔泰 3.卢梭 第十六章 启蒙运动与德国的怀疑主义 1.莱辛、赖马鲁斯和对历史上耶稣的追寻 2.康德 根据材料并结合所学知识,对该目录提出两条增补建议,并说明增补理由。(要求:所提增 补建议及理由须观点正确,符合历史事实。)
答案及解析:
10 考点:古希腊文明;罗马法;启蒙运动. 分析: 本题考查观点希腊、罗马文明的发展情况和启蒙运动的相关知识,旨在考查学生结合所学知 识发展问题的能力.
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解答: 结合所学知识可知,古代欧洲文明与故罗马、故希腊文明关系密切.应在第三章增加古代罗 马文明的相关知识. 在古希腊问当中,普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对人文主义的起源与初步发 展关系密切,故应增补这些人的相关知识.孟德斯鸠是启蒙运动中主要的思想家之一,提出 的“三权分立”思想影响巨大,故应增补孟德斯鸠的相关知识. 答案: 建议一: 在第三章中增补“罗马的法律”.理由:罗马法是世界史上内容最丰富、体系最 完善、对后世影响最广泛的古代法律.罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式, 是现代资本主义法制的先声.罗马法对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响,当代很 多法律制度中的原则和做法,都可在罗马法中找到源头. 建议二:在第三章中增补“希腊先哲的精神觉醒”.理由:希腊先哲从实际出发,以人为本, 上观宇宙,俯察人生,思考的范围几乎包含了哲学史上的所有重大命题.他们强调人的价值, 赏崇知识与智慧,追求真理,好学深思的理性精神等,成为西方人精神的起源. 建议三:在第十五章中增补“孟德斯鸠”.理由:孟德斯鸠不仅是法国杰出的启蒙思想家, 也是法治思想和三权分立思想的著名代表,其主张最后被近代美国实践,创立了全新的三权 分立和权力制约的政治体制.
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